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詩(shī)譯者的主要翻譯任務(wù)
http://www.xcyqw.com 2013-10-22 17:21 上海德語(yǔ)翻譯
     語(yǔ)言學(xué)家把語(yǔ)調(diào)理解為語(yǔ)言的各種聲音手段，它們?cè)谡Z(yǔ)音上組織言語(yǔ)，建立句子成分之間的意義關(guān)系，表達(dá)感情。詩(shī)把口語(yǔ)語(yǔ)調(diào)典型化，使之無(wú)比確切和飽滿。詩(shī)音調(diào)的變化取決于詩(shī)行節(jié)奏與句法的相互作用。
    艾亨巴烏姆指出，詩(shī)中的句法不僅表現(xiàn)用語(yǔ)風(fēng)格，而且表現(xiàn)音調(diào)。句法中體現(xiàn)的音調(diào)，在詩(shī)中所起的作用不亞于節(jié)奏和選音，有時(shí)甚至超過(guò)它們。句法構(gòu)成句子的音調(diào)，它把語(yǔ)言和節(jié)奏聯(lián)系在一起。詩(shī)的旋律是音調(diào)系統(tǒng)，是體現(xiàn)在句法中的某些音調(diào)格的結(jié)合。
    在詩(shī)作的藝術(shù)統(tǒng)一體中，節(jié)奏、選音和句法結(jié)構(gòu)都服務(wù)于統(tǒng)一的目標(biāo)——創(chuàng)作詩(shī)的內(nèi)容，譯詩(shī)時(shí)，決不能把其中之一放到首位。例如，要求必須傳達(dá)詩(shī)的韻律、韻腳或使詩(shī)產(chǎn)生和諧感的元音，以及句子的排列等等，否則就會(huì)陷入形式主義。
    在詩(shī)的各種成分中，最重要的是音調(diào)。加切奇拉澤用格魯吉亞的十四行詩(shī)翻譯英語(yǔ)的五韻腳抑揚(yáng)格，他這樣做是正確的。為了保持對(duì)原詩(shī)音調(diào)的忠實(shí)，往往需要背離原詩(shī)中的的節(jié)奏。
    詩(shī)譯者面臨的最重要任務(wù)，是再現(xiàn)有節(jié)奏的言語(yǔ)音調(diào)。詩(shī)的音調(diào)首先是由詩(shī)的節(jié)奏結(jié)構(gòu)和句子的句法變化相互作用而形成的。孤立的節(jié)奏也如韻律一樣，幾乎沒(méi)有任何意義。詩(shī)的意思內(nèi)容和思想內(nèi)容要求詩(shī)的節(jié)奏和句法之間具有一定的關(guān)系，也就是說(shuō)，要求一定的節(jié)奏、音調(diào)的統(tǒng)一。
    有一種廣為流傳的看法，即認(rèn)為，詩(shī)的譯作必須與原詩(shī)“韻律等同”。這種看法是膚淺的。創(chuàng)造性地尋找原詩(shī)在韻律和節(jié)奏方面的對(duì)應(yīng)物，一般都是尋找新的節(jié)奏音調(diào)統(tǒng)一體，用另外一種語(yǔ)言再現(xiàn)原文所具有的統(tǒng)一體。在進(jìn)行這種探索的道路上，沒(méi)有，也不可能有任何限制。因?yàn)樾枰紤]的相關(guān)因素極多，而這些因素(從一種語(yǔ)言到另一種語(yǔ)言，從一位詩(shī)人到另一位詩(shī)人)又是多種多樣的。因此無(wú)法為譯者提出一些適用于一切場(chǎng)合的普遍規(guī)則。為了解決這一問(wèn)題，必須在歷史、美學(xué)、聲音和意思等方面進(jìn)行對(duì)比。保持原詩(shī)的韻律和詩(shī)格往往是不可能的。詩(shī)的譯者面對(duì)的是數(shù)不盡的可能性，從中選出一種惟一正確的決非易事。最容易的是，翻譯聲調(diào)體系與譯語(yǔ)相近似的詩(shī)作，例如，把德語(yǔ)詩(shī)譯為俄語(yǔ)。如果聲調(diào)體系不同，則不可能創(chuàng)造“類似的”韻律。在這種情況下只能尋找某種功能對(duì)應(yīng)物。
    翻譯藝術(shù)受兩種互相矛盾的傾向的制約。第一種傾向是，譯詩(shī)必須使讀者情感上產(chǎn)生共鳴，必須像原詩(shī)一樣易懂；第二種傾向是，譯詩(shī)必須帶來(lái)新的內(nèi)容，盡管讀起來(lái)比讀本國(guó)詩(shī)人的詩(shī)作要難以領(lǐng)會(huì)，但是，它會(huì)用新的詩(shī)的內(nèi)容、外來(lái)的形象、新的節(jié)奏和詩(shī)節(jié)來(lái)豐富讀者。使外來(lái)的藝術(shù)易于為讀者感受，使不習(xí)慣變?yōu)榱?xí)慣，使遠(yuǎn)變近，這是第一種傾向的藝術(shù)思想。
    在讀者面前揭示藝術(shù)的寶藏，展示各種民族形式、歷史積淀、個(gè)性創(chuàng)作體系的美，使讀者感受因遙遠(yuǎn)的、陌生的外國(guó)藝術(shù)，因思想和藝術(shù)形式多樣化而產(chǎn)生的美學(xué)喜悅。這是第二種傾向的藝術(shù)思想。
    創(chuàng)新立奇，借助融于不可分割的創(chuàng)作統(tǒng)一體中的兩種力量戰(zhàn)勝墨守成規(guī)。這兩種力量就是確切的理解和超凡的靈感。兩者密切協(xié)作，就可以保證使譯作成為詩(shī)歌。
 
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