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藝術(shù)與逐詞翻譯的不相容性
http://www.xcyqw.com 2013-10-15 17:02 德語翻譯公司
    在文藝翻譯中，藝術(shù)是創(chuàng)作的成果，它是與逐詞翻譯不相容的。托爾斯泰在談到自己如何進(jìn)行翻譯時，曾經(jīng)說過，我盡量忠實于原文，但前提是忠實或確切不損害藝術(shù)感受。如果逐詞翻譯會使譯文產(chǎn)生與原文不同的感受時，我決不逐詞翻譯，并且一分鐘也不動搖。
    帕斯捷爾納克在其譯著《哈姆雷特》一書的序言中與上述見解相呼應(yīng)，他提出，沒有主動的自由，就不可能接近高峰。
    既然翻譯是一門與逐詞翻譯毫無共同之處的藝術(shù)，那就是說，譯者應(yīng)當(dāng)具備作家的天賦。翻譯藝術(shù)有自己的特點，但翻譯家同作家的相同之處遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出不同之處。關(guān)于這一點，庫普林說，對于從外語進(jìn)行翻譯來說，了解外語，哪怕是精通外語，是不夠的，還應(yīng)當(dāng)善于深入了解每個詞的各種活的意義，掌握詞的搭配的奧妙。
    翻譯家和作家一樣，都需要有生活經(jīng)驗，都需要不斷地充實自己的感受。作家和翻譯家，如果不具備多方面的生活經(jīng)驗，都同樣是先天不足。
    作家的困難，有些對譯者來說是不存在的，但譯者也有自己的困難。作家在寫作上有選擇的自由，而譯者卻由不得自己。  
    譯者除了需要了解生活，掌握豐富的語言之外，還應(yīng)有分寸感，對翻譯對象區(qū)別對待。譯者每走一步都有可能走向兩個極端：逐詞翻譯或自由翻譯。有了分寸感就會使他掌握自由的限度。
    為了傳達(dá)原作的民族色彩，就必須確切地再現(xiàn)其各個方面，包括生活特征，社會方式，室內(nèi)裝飾，勞動環(huán)境，生活習(xí)慣，再現(xiàn)該國或該地區(qū)特有的景色，再現(xiàn)民族服飾。
    當(dāng)某個概念或某個特有事物在譯語中找不到等值物時，可以引進(jìn)外來語。當(dāng)原著中出現(xiàn)方言土語時，譯者也應(yīng)照樣傳達(dá)。但這里也需要有分寸感，其前提是，無須加注，而譯文讀者也不用查字典即可讀懂。
    不僅詩歌譯者，而且散文譯者有時都要有所犧牲，但必須“進(jìn)到”原作者的“骨子”里去，只有這樣才能認(rèn)清作者的側(cè)重點，從而決定取舍。
    任何一位作家，只要他是真正的藝術(shù)家，而不是三流貨色，都會有自己的視角，因此，也有自己的描繪手段，譯者決不能掩滅，而應(yīng)當(dāng)詳細(xì)地予以描述。
 
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