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從書(shū)中窺見(jiàn)翻譯理論的發(fā)展脈絡(luò)
http://www.xcyqw.com 2013-09-23 17:20 英語(yǔ)翻譯公司
    相信很多人都讀過(guò)《從西塞羅到本雅明》，那么我們會(huì)從中得到怎么的翻譯理論發(fā)展脈絡(luò)呢？
    從書(shū)的構(gòu)架看，巴拉爾基本上按照歷史發(fā)展的順序來(lái)安排整個(gè)內(nèi)容，但自始至終是以翻譯的作用(在歷史中的作用)作為一條主線來(lái)展開(kāi)，將翻譯活動(dòng)、翻譯家的思考放在歷史的大背景中進(jìn)行梳理。翻譯活動(dòng)，若就事論事孤立地進(jìn)行研究，很可能出現(xiàn)陳?？邓f(shuō)的“見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)林”的情況，缺乏主線，必將會(huì)是一個(gè)個(gè)孤立的翻譯事件簡(jiǎn)單羅列。巴拉爾強(qiáng)調(diào)，翻澤不僅僅是語(yǔ)言活動(dòng)，而是“人的活動(dòng)”，把翻譯在歷史中所起的作用作為主線，恰好說(shuō)明了作者的用心所在：突出翻譯這一人的活動(dòng)在歷史中的作用，從而給翻譯、給翻譯家對(duì)歷史發(fā)展所作的貢獻(xiàn)進(jìn)行客觀的定位，給予應(yīng)有的評(píng)價(jià)。
    就全書(shū)安排的內(nèi)容看，巴拉爾所側(cè)重的，是西方翻譯理論發(fā)展歷史的勾勒與探索，以西塞羅為起點(diǎn)至本雅明，他明確指出，之所以選擇西塞羅與本雅明不僅僅出于年代上的考慮，而是因?yàn)樗麄兪俏鞣椒g史上一直延續(xù)至今的兩種迥然不同的翻譯方法的代表，他們所代表的是翻譯理論上“最根本的兩極”。巴拉爾從對(duì)古希臘、羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)代、17至20世紀(jì)初的西方翻譯史的考察中，發(fā)現(xiàn)人們從來(lái)就沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)翻譯活動(dòng)的思考，不像有的翻譯理論研究工作者所說(shuō)的那樣，翻譯的理性思考只是近幾十年的事。從歷史角度看，譯論所關(guān)注的基本問(wèn)題是從翻譯一開(kāi)始就存在的，例如翻譯的忠實(shí)性問(wèn)題，并伴隨著翻譯史的發(fā)展而不斷地被提出，任何譯家都不能回避，從理論角度看，翻譯的思考是一個(gè)歷史的發(fā)展的過(guò)程，兩千多年來(lái)有著繼承與發(fā)展的關(guān)系，我們研究翻譯問(wèn)題，不能割斷歷史，在這個(gè)意義上說(shuō)，許多概念都有著特定的歷史涵義。
    基于這一認(rèn)識(shí)，巴拉爾力戒“面面俱到”地羅列歷史上眾譯家的各種觀點(diǎn)。也沒(méi)有著意追求所謂的系統(tǒng)性，給各種觀點(diǎn)作流派的區(qū)別，他所著力梳理或闡明的，是種種翻譯觀和翻譯方法所產(chǎn)生的歷史環(huán)境與根源，以及翻譯理論發(fā)展的主要脈絡(luò)。
 
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