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歸化與異化的文化博弈
http://www.xcyqw.com 2014-02-26 14:14 上海翻譯公司
     譯文的價(jià)值取向，乃至語體、風(fēng)格應(yīng)該趨于洋化還是中國化？這就是譯學(xué)界長期糾纏的歸化與異化之爭。
    主張歸化者堅(jiān)信“中體西用”，為的是“師夷制夷”—屬于民族主義；鼓吹異化者強(qiáng)調(diào)“原汁原味”，為的是“與國際接軌”—屬于“世界主義”。其實(shí)，歸化異化之選不僅僅是個(gè)學(xué)術(shù)問題，而且更主要是時(shí)代精神、社會(huì)需要、傳統(tǒng)倫理以及個(gè)體審美情趣等各種因素共同作用，進(jìn)行綜合治理的結(jié)果。
    我們無法教誨玄獎(jiǎng)、嚴(yán)復(fù)他們?yōu)槭裁匆幻嬷v忠實(shí)、一面做手腳，干著異化的行當(dāng)，卻拿歸化的戲法“騙了”國人一代又一代。我們只知道中國有了“中國佛”、有了三教合一的多元文化；我們只知道新聞媒體在編譯CNN，F(xiàn)OX NEWS時(shí)，編掉了人家說中國人愚昧、把中國歷史顛倒之類的“垃圾信息”(連電腦都懂得干這種小把戲)。
    歸化之法早已是國際慣例。老子的思想沒有被異化成天人合一的中國宇宙觀，而是被歸化成三位一體的西方神學(xué)。
    英語翻譯公司這樣看來，決定歸化異化的根本在于用途，或者說在于傳播的對(duì)象化、目的化：站在國人的立腳點(diǎn)，如果是引進(jìn)，即外譯中，那是為了學(xué)習(xí)，自然以歸化為主——通過格義、改造、文化過濾、話語審查等手段，進(jìn)行整合、收編，以達(dá)到為我所用的目的；與之相反，如果是外銷，即中譯外，那是為了宣傳，當(dāng)然以異化為主——假以模仿、偽裝、滲透、說服、規(guī)勸等藝法，進(jìn)行吞并、擴(kuò)張，以實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)民族精神的目標(biāo)。
 
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